"동지의 맛과 색깔은 아닙니다", 소련 시대에도 일어난이 속담은 우리 시민들의 마음 속에 확고하게 자리 잡았습니다. 그것의 본질은 모든 사람이 접근 할 수 있고 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 사람은 완전히 다른 지식, 기억, 삶과 가치에 대한 견해로 가득 찬 투수이기 때문입니다.
개인주의의 개념은 철학에서 처음 사용되었으며, 각 개인의 사회적 정치적 도덕적 전망의 존재로 번역됩니다. 여기서 강조점은 개인의 자유와 인권에 있습니다.
개방형 개인주의는 개인의 확실한 우월성에 대한 열린 견해입니다. 또한 그것은 성격이 독특하고 독특하며 두 번째 성격이 동일하지 않은 철학적 관점으로 특징 지어 질 수 있습니다. 이 용어의 현상학은 지속적으로 사람으로 성장하는 사람이 다른 의식의 몸에서 그리고 다른 시간에 자신을 발견한다는 것입니다. 앞서 언급했듯이, 확고한 개인주의의 지지자들은 정치 및 공공 기관에 의한 개인의 억압에 반대한다. 개인은 사회에 자신을 반대하며,이 야당은 명확한 사회 질서가 아니라 전체 사회 전체에 나타난다.
개인주의와 이기심
이 문제는 오랫동안 존재 해 왔고 결과적으로 많은 철학적 흐름에 의해 영향을 받았습니다. 존재의 개별화는 다른 사람의 의견과는 별도로 개인을 자기 자신의 분리 된 존재로 이끈다. 반사는 자기 지식의 주요 도구로서 다양한 개별 가치를 체계화 할 수있게 해줍니다. 스타이너 (Steiner)는 결정을 개별적으로 만 수행 할 수 있다고 믿었 기 때문에 개인을 주창했다. 니체가 자신에게 의존 한 허무주의 철학에서 이기심은 독점적으로 긍정적 인 관점에서 고려되었다. 문제의 본질이 일반적으로 바뀌었기 때문에 이제는 우리가 가장 위대한 사상가들과 의견을 같이하는 것이 어려울 것입니다. 이것은 이기심에 대한 긍정적 인 해석의 변화에 기인합니다. 인격의 본질이 사람으로서 부정적인 것으로 형성되는 것을 돕기 때문입니다.
실제로 개인주의는 국가의 개인의 적극적인 입장이 권위 주의적 행동으로 성장할 수있는 것과 마찬가지로 극단적 이기주의, 자기 중심주의로 성장할 수 있지만 이는 결코 그러한 개념의 확인에 도움이되는 지표로 작용하지 않습니다.
개인주의의 원리는 프랑스 지식인, 과학자 및 정치가 Apexis de Toquiquim의 대표자에 의해 19 세기에서 처음으로 형성되었다. 그는 또한 개인주의와 같은 정의를 처음으로 도입했다. 국가의 정치 독재와 권위주의에 대한 개인의 자연스런 반응.
아이디어와 아이디어 :
- 모든 가치관은 성격 형성을 지향합니다.
- 합법적이고 가치있는 용어로 모든 사람들은 권리와 의무가 사회에 똑같습니다.
- 아무도 그의 목표를 달성하기 위해 그 사람을 사용할 권리가 없다.
- 모든 사람은 선택의 자유가있다.
- 인류의 자연스러운 태도는 모든 사람들이 존경받을 만하다고 믿을만한 이유를 제공합니다.
- 개인의 환경은 개발 수단이며, 그 반대도 마찬가지입니다.
개인의 의무와 가치의 권리는 사회 전체와 관련하여 주요한 것이며, 성격은 즉각적인 무기명 역할을합니다. 일반적으로이 원칙은 사생활의 자기 조직, 사회 구성원으로서의 자급 자족 및 다양한 외부 영향을 견딜 수있는 능력에서의 인권 보호를 목표로합니다. 결론적으로, 모든 사회는 자신의 행동뿐만 아니라 주변 사람들의 행동에 책임을지는 개인의 모임이라고 말할 수 있습니다.